Rencontre musulman gay

Si l'un parle, il sera obligé de reconnaître qu'il a démasqué l'autre sur un site gay. Une deuxième façon de composer consiste à s'arranger avec la réalité en se racontant des histoires pour expliquer ses pratiques.


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Exemple type: En gros, c'était un jeu", précise Brahim Naït-Balk. Pour se dédouaner, d'autres jouent même les escorts: Ces hommes s'inscrivent dans ce que le sociologue Daniel Welzer-Lang nomme les "nouvelles hétérosexualités". En gros, l'homosexualité dans le déni.


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Pour échapper au "stigmate", ces jeunes hommes se présentent et se représentent comme curieux, libertins, ouverts. On se réévalue socialement: Enfin, il y a ceux qui parviennent à vivre leur sexualité de façon moins dissimulée. Généralement, en s'extrayant au quotidien de la cité pour rejoindre les associations, souvent implantées dans les centres-villes.

Ils veulent protéger leur famille parce qu'ils savent qu'elles ne comprendront pas.

Ces gens vivent épanouis ailleurs, mais pas chez eux, dans la cité. Si l'homosexualité masculine y est quasi invisible, c'est d'abord une question de contrôle social - la capacité des normes à s'imposer - selon le chercheur Colin Giraud. Un contrôle "trop fort" dans ces grands ensembles, populaires et parfois dégradés.

Et ces normes locales sont hétérosexuelles", comme elles peuvent l'être dans d'autres univers, sportif, politique, entrepreneurial, par exemple. Dans les milieux populaires, il y a sans doute quelque chose qui est de l'ordre de l'injonction à la discrétion. Cela peut s'accompagner d'homophobie. La "racaille", la "lope de cité", le "lascar gay" Autant de clichés véhiculés dans le porno ou dans les soirées à thème, sur lesquels Franck Chaumont s'est penché dans son livre Homo-Ghetto Le Cherche Midi, Dans cette galerie de portraits, l'ancien journaliste décrit des jeunes hommes en proie à certains tiraillements.

Royaume-Uni : Jahed, premier gay musulman à se marier

C'est notamment le cas de Majid, plus attiré par les garçons que par les filles, mais qui "déteste les pédés. Le rapport libéré des 'Gaulois' à l'homosexualité le choque". Pourtant, Majid "n'en entretient pas moins avec les Blancs un rapport ambigu". Il représente pour eux le fantasme de l'homme en survêt' et "TN" - les fameuses Nike requin, baskets emblématiques des quartiers -, dont les photos inondent les sites de rencontres.

Le tout dans la crainte d'être découvert, moqué, insulté, ou pire. Comment mettre fin à cette homophobie virulente de certaines cités? Pour Franck Chaumont, il faut avant tout mettre fin aux ghettos, où la norme se fait diktat. Seule une solution de fond, sociale et politique, pourrait changer le cours des choses.


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Mais qui s'en souciera? Une marche ou une manifestation pour défendre les droits des LGBT dans les quartiers? L'hypothèse est improbable. Une implantation des associations dans les banlieues?

Homosexualité : du rejet au Refuge - Film avec Sonia Rolland

Question tout aussi délicate. Faute de moyens, par choix ou par crainte, celles qui luttent pour défendre le vivre-ensemble sont absentes des banlieues. SOS Homophobie n'a pourtant pas fait une croix sur l'ouverture d'une antenne en dehors de Paris, dans les années à venir, afin de militer au plus près des populations concernées.

Royaume-Uni : Jahed, premier gay musulman à se marier - LCI

D'ici là, Mojito a encore quelques rendez-vous très discrets à honorer. Des inconnus, revendiquant leur appartenance à une "brigade anti-trav", poursuivent trois personnes transgenres dans une rue, à la nuit tombée. Homosexuels musulmans de France. Page consultée le 11 février Catégories cachées: Article contenant un lien mort Wikipédia: Espaces de noms Article Discussion. De quoi suffire pour susciter des cris d'orfraie de la part de musulmans, qui remettent alors en cause le sérieux de ces sites.

Mais, selon Ahmed Hatem, interrogé par Saphirnews, Inchallah. Dieu est Audient, c'est bien connu Des sites communautaristes?

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Business is business! Au fur et à mesure que ces sites prennent de l'ampleur, les rangs des détracteurs grossissent aussi. Quand certains musulmans considèrent ce moyen de rencontres comme étant haram illicites , d'autres estiment qu'il favorise le communautarisme. Mais qui prétend ne pas chercher la personne qui lui ressemble et qui a une culture, des valeurs et des croyances communes? Qui se ressemble s'assemble, dit l'adage.

Ces sites de rencontres communautaires sont certes marginaux au regard des sites généralistes Meetic affichant un chiffre d'affaires mirobolant de plus de 43 millions d'euros en Mais ils ont des perspectives de croissance du matchmaking immenses. Alors, comme tout capitaliste qui se respecte, pourquoi s'en priver?

Le boom du « matchmaking » pour musulmans

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